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淄博墻繪 學子墻繪描出“兩岸情”

兩岸學子們以墻繪形式在華僑大學一面墻上畫出泉臺的風土人情和文化交融

墻繪描出“兩岸情”

老君巖和石敢當,整幅作品詼諧可愛。

核心提示

近日,第九屆海峽兩岸高校文化與創意論壇在華僑大學舉辦。墻繪涂鴉比賽是其中一項內容,該比賽利用創意將泉州與臺灣當地傳統文化與現代生活融合,制作媒體廣告、微電影、短片、海報等,提升泉州影響力和當地文化歷史價值。

近日,記者在華僑大學團委書記王堅老師帶領下,領略了這些別具創意的墻繪作品。

人與墻繪搭配,好像人在對著大喇叭呼喚。

流水牽動思鄉情懷

“同根同源”的墻繪作品中,一邊是東西塔與媽祖、絲綢元素,一邊是燕尾脊、鄭和寶船和水的延伸文字,鯉魚群從四方匯聚,兩岸同根同源的意涵躍然“紙”上。不同顏色的小魚象征著來自不同學校的組員有著相似的外形,但卻帶著各自的個性。整個墻繪設計構圖是表達水流匯集到樹木根部,通過來自不同源頭的兩股水流表示兩岸之間的聯系。

有城市就有文化,有文化就有心愿。同樣有著文化交融心愿的“同夢尋跡”小組,在墻上懸掛了幾只玻璃瓶,墻角也擺放上滿滿一排的許愿瓶,瓶中的熒光棒與墻面瓶體的熒光顏料相呼應,在夜晚里形成了名副其實的“五彩斑斕”。墻面蔚藍色的海洋,喚醒觀眾的航海文化記憶,一只只漂流瓶既是溝通手段,也是精神象征,寄托著代代泉臺兒女的鄉愁與冀愿。同一方水,同一片天空,泉臺早已融為一體,語同音、歌同調、俗同風、食同好、文同緣、神同源、祖同宗。

一只小小的喇叭并不能將聲音傳播到多遠的地方,但心聲卻能通過它大聲地擴散出來,讓更多人聽到。名為“鯉晉菁門”的這幅作品就恰如其分地把人與喇叭的互動融入平面的墻繪上,人站在一邊手握喇叭,白瓷茶器、線香、肉粽、土樓,還有鳳梨酥、臺北101大樓和天燈都爭先恐后地蹦了出來,最引人注目的當屬正中間的惠安女與大錦鯉。該畫面源于一個故事,相傳一條錦鯉趁著漲潮從海峽東岸順流而來,勤勞的惠安少女發現了這尾錦鯉,它帶來東岸寶島的信息,以及對大陸親人相見的渴望。惠安女讀著這封信,內心對兩岸團圓的渴望之火再一次燃燒起來……

泉州的各種地標建筑匯聚在一張圖里

泉臺美食承載夢想

畫緣小組的“面融”是一碗面線糊,連接兩岸情誼。面線糊是泉州與臺灣都有的特色小吃,許多美食推介博文都繞不開這一碗濃厚美味的面線糊,在泉州甚至還有人開著跑車去吃面線糊,可以得知,面線糊是多么地道的飲食。尤其特殊的是,臺灣來的組員在華大的第一頓早餐,就是海碗裝的熱騰騰的面線糊。油條、醋肉、大小腸等等各種食材都可以往里面加。在泉州,不論男女老少,大家都吃面線糊,更由于其包容的特性,因此組員們在畫中放入了許多閩臺特征與文化圖案,面線糊的碗宛如紙織畫,碗上還有著臺灣早期特殊的蝦盤意象,這是早期物質不豐盛的臺灣百姓,對于幸福的一種期待。

當女孩捧著碗吃著面線,正是在品嘗著多元融合的文化特色。其飄逸的長發與卷曲的面線,宛如流水、海峽、海浪與海絲文化,串起碗里各種象征物,并承載著許多人的夢想。

而另一組“‘桐一家’奶茶店”的作品,畫如其名,墻繪的主體物就是一整杯珍珠奶茶。桐是刺桐,代表著泉州,“桐一”取音隱意為海峽兩岸是一家人。這面墻像兩岸青年學生共同經營的小店一樣,里面不僅包含了兩地的特色美食,更多的是情誼。組員們在創作時聯想到近年來花式奶茶和臺式奶茶在大陸頗為風行,他們眼里的珍珠奶茶是這樣的,福建為茶,福建的茶文化流傳四海;而臺灣則m為珍珠,多元文化的創意讓“珍珠+奶茶”行向世界。在整體色塊的基礎之外,組員們還在珍珠里、水波中都融入了臺灣和泉州兩地的文化元素。

剪紙元素融入作品中,表現兩岸都是龍的傳人。

文化融合“連連看”

“閩臺之愛,永結同心”作品正如一片海洋與陸地的馬賽克地圖,以半邊棋盤為底,在棋盤上用方塊馬賽克的形式勾勒出臺灣和福建的輪廓,福建與臺灣就像是共同位于同一邊棋盤上,兩者是親人。

除了馬賽克與棋盤,這幅作品還添加了游戲連連看的元素。連連看是當下青年一代對于電腦游戲的美好回憶,與兩岸文化相融合,頗有特色。主辦海峽兩岸創意論壇的華僑大學和臺灣中原大學相連,意為搭建海峽兩岸友誼的重要橋梁,預示大陸與臺灣的青年交流越來越密切。

組員們用綠油油的茶尖表示安溪鐵觀音,用小火車和阿里山上的神木來表現盛產高山茶的地理位置。泉州惠安女和臺灣高山族居民,擁有獨特建筑風格的崇武古城和安平古堡,德化白瓷與臺灣鶯歌瓷器,五對連連看一一對應,富有趣味。

“和緣甲”小組則以龍為載體,結合傳統武術和剪紙藝術來呈現他們的墻繪想法。整體盤龍呈現一條正面、圓形的龍,彰顯中華民族的團結與包容。龍首在中間,以桃溪、永春白鶴拳和祥云所組成的圓環,恰好就是龍身。海峽兩岸都是炎黃子孫、龍的傳人,龍作為中華民族的圖騰,在幾千年浩瀚的歷史中,代表著民族的深厚文化底蘊。

作品整體為紅白色彩,運用中華傳統剪紙和篆刻的傳統藝術手法,結合龍的元素,以桃溪水環繞,象征兩岸人民同根同源。組員認為本次交流的重點正是晉江的桃溪和臺灣的濁水溪米,桃溪作為晉江的上流源頭和發源地,滋養著泉州的千年文化,是泉州的母親河。由臺灣濁水溪養育出來的濁水溪米,也是世代臺灣同胞生命之源。著名詩人余光中曾經說過:“桃溪水流過的地方就是我的故鄉。”桃溪作為晉江的源頭,融入海峽,將大陸與臺灣連接一體。

樹、人、墻繪和諧地處于一個畫面中。

新穎構圖暢想多元

畫作“溯泉溯源”之名表明水是這幅作品的必要元素,水串聯了世界各地,同時也聯結起臺灣與泉州。彭羅斯三角曾被稱為最純粹形式的不可能三角形,組員們將它選作畫面的主題輪廓,正是因為它特有的穩定性象征海峽兩岸文化同源,堅不可摧。

畫面外圈的圓代表圓月,“圓”即團團圓圓。左邊突出的是中山紀念堂和女王頭等臺灣特色,右邊則是泉州的東西塔和錦鯉。整個圖形底部的水流從高到低,從兩岸都有的特色燕尾脊為源頭,經過不同的文化發展方式,在不同的河流里演變成為不同的地方特色,但歸根結底,溯泉溯源,兩岸本一家。

同樣使用了抽象性手法的還有靈感來源于畢加索和蒙德里安的“閩臺源”,“正無窮”小組采用抽象性手法和主要色彩塊面表達的方式創作了這幅作品。橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同,畫面交相輝映,色彩絢麗。圖形外圍的藍是日月潭的水,是晉江水,也是臺灣海峽,是連接兩岸的橋梁;水面上用刺桐和鳳凰花作點綴,寓意著一水連兩岸,溯源共護河。整幅畫采用直線條和色彩結合,只用線條輪廓勾畫主體物,既是加法的總和,也如同減法的得數。整幅寓意著兩岸學子渴望深入交流融合的愿景——跨海越洋,乘風破浪。

被譽為“世界宗教博物館”的泉州擁有道教、佛教、伊斯蘭教等多元宗教文化,因而在一些墻繪作品的畫面當中體現了相當豐富的多元文化,不僅有清凈寺和老君巖,還有東西塔和鐘樓。

組員們將泉州當地的文化特色重新包裝,打破常規,大膽用色。改變了老子曾給我們慣有的印象,用更可愛的方式呈現在墻繪上,老子的手勢也換成了愛你的手勢。作為畫面主人公的老子扎著領帶,代表著現代人坐擁過去面朝現代。老子的形象來自老君巖,是歷史與傳承。賦予他新的形象的變化,則代表了現代和青年人的轉向。

組員們表示如此設計就是為了給人以不一樣的感覺,從而留下深刻印象,使彩繪墻成為初次來到華僑大學時亮麗的打卡地點。(來源:泉州網)


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